天主教和东正教的千年恩怨录

在公元395年， 罗马帝国国王将罗马帝国分给他的两个儿子，罗马帝国就分成了东西两部分。

东西罗马

东罗马帝国（拜占庭）以君士坦丁堡为首都，教会使用希腊语，又称为希腊教会或东方教会；西罗马帝国以罗马为首都，教会使用拉丁语，又称拉丁教会或者西方教会。

基督教演变

西罗马帝国频繁遭受西欧的蛮族侵袭，公元410年，西哥特人洗劫罗马。476年，西罗马帝国灭亡后，西方教会并没有随之灭亡，反而是吸收了入侵的蛮族，6世纪至7世纪，他们先后归信罗马教会。8世纪，法兰克王国崛起，皈信罗马教会。

法兰克王国

因为政治环境变迁，语言隔绝，地理分割，东方教会和西方教会渐行渐远，尽管时常产生分歧，但始终没有决裂。双方矛盾终于在11世纪初年达到顶点，在1054年，相互开除教籍，正式分裂为天主教和东正教，双方近1000年断绝一切来往，彼此互相攻击。天主教与东正教之间的千年仇怨，绝不亚于导致目前大中东“30年战争”的伊斯兰逊尼派与什叶派冲突。

拜占庭vs奥斯曼帝国

大分裂之后，拜占庭受到东方的穆斯林的侵袭，拜占庭被迫向西方的天主教求救，1095年，天主教便发起了第一次十字军东征。但是，东罗马（拜占庭）帝国并没有料到百余年后，这些西方来的基督徒会成为他们日后的梦魇。这本该是东西教会联合起来，共同对抗外敌，修复裂痕的绝佳契机，但天主教并不只是东征异教徒。1204年，第四次十字军东征，这场打着“十字军东征”的名号开展的军事行动，最终竟然成了基督教世界的同室操戈，君士坦丁堡被攻陷，这座千年古城被洗劫一空。基督教的分裂对拜占庭的损害在这一次悲剧中展露无遗。

十字军

此后1453年，待突厥人卷土重来，又一次向西攻打拜占庭时，君士坦丁堡已经成为基督教世界漠视的孤城。许多天主教人士更落井下石，可以说，基督教的内部矛盾，最终成为了压垮拜占庭帝国的最后一根稻草。因为这些沉痛历史，今天东正教中仍有人将梵蒂冈教宗称为“罗马的双头怪物”。

但拜占庭的覆灭并不是东正教的终结，在故国沦陷后，一部分东正教教徒负重北上，来到西里尔和美多德曾经传教的斯拉夫地区。

斯拉夫地区

曾经依傍于拜占庭帝国的权贵宗教再一次深入地下，在苦寒之境隐忍待发。1472年，莫斯科公国的伊凡三世迎娶了末代拜占庭皇帝的侄女，将拜占庭的双头鹰标志纳为己用，并称自己为“沙皇”（罗马帝国皇帝凯撒之意）。

用神学家迪尔梅德·麦卡洛克的话说，“第一个罗马，被野蛮人占领，沦为罗马天主教异端，第二个罗马（即君士坦丁堡）陷入穆斯林之手，而俄罗斯正教会承袭了第三个罗马的称号。”尽管俄罗斯正教源自拜占庭帝国的东正教，但带有鲜明的俄罗斯特色。如今，东正教在俄罗斯及巴尔干地区追随者众，在全球也有超过1.5亿信众。

波兰立陶宛

然而东西教会仇怨还在进行。 17世纪中叶，天主教波兰-立陶宛王国控制乌克兰强迫推行“拉丁化”，迫害东正教会和信徒，引起乌克兰下层民众和哥萨克骑士反抗，并寻求俄罗斯支持，使得乌克兰1654年并入俄罗斯帝国，但是也因此产生遵奉罗马教宗领导的东正教支派教会。

1991年至2000年，在南斯拉夫内战中，天主教与东正教开展了一场激烈交锋。梵蒂冈全力支持克罗地亚，斯洛文尼亚的天主教，对抗俄罗斯支持的东正教塞尔维亚族，只不过此时的俄罗斯自身经济崩溃，对东正教兄弟爱莫能助。这场内战被认为是二战以来欧洲最为惨烈的一场战争，战斗过程漫长、血腥、殃及大量无辜群众，很多人流离失所，而战争带来的经济凋敝和民族仇恨一直延续至今。

当今世界，天主教会和东正教会正面临着内外交困的局面。两教会在古巴的那次会面便产生了强烈的联合愿望。但是罗马天主教与俄罗斯东正教实现和解的主要障碍是乌克兰东仪天主教问题。该教派一方面遵从东正教的仪式，另一方面却又追随罗马天主教，承认教宗的首脑地位。俄罗斯东正教一直把乌克兰西部视为自己的传统领地，反对罗马天主教在那里的“扩张”活动。今天乌克兰加入北约的行为引起东正教世界的强烈危机感。

俄乌战争

教义问题、乌克兰东仪天主教问题，再加上天主教和东正教历史上的恩恩怨怨，两教所期盼的“完全共融”是一个不可能完成的任务。